阙氏源流与入闽史略
泱泱华夏，同创五千年文明历史，浩浩神州大地孕育万余姓炎黄子孙，我邳州阙氏，也是中华大家庭之一员，源沅而流长。
据“福建省姓氏源流研究会”的考证，阙氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，是非常古老的姓氏之一，其起源有“五说”，即迄今3700年前，夏朝大夫关龙逢向夏桀王进谏被杀，其后裔为避祸沿黄河向东迁徙。春秋时期，关龙逢后裔迁至鲁国曲阜昌平阙里（今山东曲阜孔庙东侧阙里街），遂以地名为姓。周景王24年（公元前521年）阙弁任曲阜邑宰（县令），因曲阜既是孔圣人故乡，又是阙弁的定居和为官之地，故元朝以来，大多数《阙氏族谱》皆以阙弁为得姓始姐。
弁公后裔在曲阜递传数代，子孙蕃衍，先后向鲁西南、河南、苏北等地移居，进而渡滩渡江，散居江南。如十世安承公于汉文帝时授车骑将车，敕封下邳郡英卫候，钦赐下邳郡（邳州）为食邑，我族遂占籍下邳。史载“阙氏望出下邳”实缘于此。而二十六世宣公于汉献帝时授下邳太守，后迁任潭州（今长沙）太守，为阙氏南渡之先锋。及至东晋明帝时，宣公之孙胜、学二公先后由湘入赣，为赣有阙氏之始。胜公迁豫章（今南昌），学公迁抚州赤拦门。学公递传10代至三十八世传郎公迁乐安铜壶。再传至四十一世庚郎公生三子孟宗、孟
、孟安（后裔称“三孟公”）。长孟宗公留守铜壶，次孟公徙乐安峡源，而庚郎公携幼子孟安徙永丰层山（今永丰县瑶田镇）。孟安公递传10代至五十二世仲仁公（号文山），北宋哲宗时封吏部朝散大夫，徽宗初（公元1100年）拜相泉州，携眷入闽，开八闽阙氏之滥觞。
文山公在泉理政约30年，南宋绍兴初辞官，原拟返归故里，时逢移民大潮由中原蜂拥入闽，遂定居龙岩城之西门，后逝葬城北之青草盂。友庆公南宋高宗时封奉政大夫。宣义公南宋孝宗时封剌史。悬慰公南宋理宗时任朝官。阙姓四代簪缨，乐善好施，德泽岩城，岩人尊我族称“阙半城”。
然天有不测风云，正当我族在岩城大展宏图之际，却发生了一桩重创我族的劫难——南宋理宗景定元年（1260年），悬慰公被理宗贾贵妃之兄贾似道（宰相）诬陷，我族在龙岩城惨罹族戮。因由是：理宗宝佑六年（1258年）蒙古大汗蒙哥率兵侵四川，其弟忽必烈则攻鄂州。贾似道统诸路重兵援鄂州，却暗中向忽必烈求和，愿称臣纳币，划江为界。这时蒙哥战死于四川钩鱼城下，忽必烈急于北返争汗，同意贾提出的条件撤兵。贾回临安，欺骗理宗说打退了忽必烈，由是权势日重。景定元年忽必烈派使臣郝经南来会贾履约，贾虑欺君罪败露，派人阻郝经于真州，遂成蒙古人大举南侵之借口。事泄后朝议大哗，悬慰公在朝庭上揭发贾似道欺君误国十大罪状。理宗昏庸无道，听信贾奏，返将悬慰公弹劾夺职押解回龙岩。随后贾假传圣旨，戮杀我族，悬慰公与八史、九史、十一官兄弟等惨遭罹难。悲哉！所幸南宋孝宗年间宣义公购得岭下产业后，即将部份家眷离城乡居，当悬慰公父子岩城遇害时，文字辈诸公尚年幼居岭下而幸免于难。为避株连加害，兄弟只得离乡背井远走他乡。文兴公改阙为阚孑身北上从军图报家仇；文运公隐居漳州韬晦苦读，学成时南宋已亡，于元初任漳州府府学教授，裔居南靖金山水潮；文政公迁东里（今上杭通贤乡）；文祥公则迁大平里新罗坑（今坎市镇辖），后裔再迁至梅溪寨（今上杭旧县乡）肇基。
屋漏偏逢连夜雨，雪上加霜的是，岩城劫难后，在元朝我族又相继发生了三件大事，虽然均在文兴公房，但对我族伤害至深。一是文兴公为报家仇，改阙为阚北上从军。南宋灭亡后，元至元十三年（1276年）公随傅全（招讨使）离建康入闽戍漳，任漳州万户府知事。元至元十七年（1280年）畲寇陈吊眼率众夜间起事叛乱，文兴公与主帅傅全战死。文兴公妣王氏（后裔称王婆太）为金陵民女随夫戍漳，颇有美色，为贼所掠，并欲霸占之。王氏聪慧，欺哄贼首说：“我不幸至此，岂敢爱其身，愿收葬吾夫，然后唯命。”贼首义而许之，在乱尸堆中寻得文兴公遗体，积薪火而焚之，待火正炽，王氏跃入火中，夫妻双殉。元代朝庭为旌表其事迹，谥封文兴公英毅候，王氏为贞烈夫人，并在漳城建坊立庙，以资纪念，以励民俗。由“坊”改“亭”再改“庙”，前后经历54载，锡封“双节庙”。此庙位于漳州城东门外100步，始建于元代，后遭焚毁，明弘治十三年（1500年）第二次重建，立碑刻“重建双节庙碑记”。自此，双节庙香火极盛，为漳民所景仰。民国初期广东军阀陈炯明部驻漳，双节庙被焚毁，惜哉！文兴公殉职后，一郎公（号应龙）尚在襁褓中，家人抱回岭下抚养。二是应龙公长大后为便宜于管理太平里产业，移居高坑（今坎市中学旁）并筑大圆寨居住。元仁宗延裕元年（1314年）当地无懒勾引元兵劫掠圆寨，应龙公偕妣均罹难，长、次子五郎、七郎南逃广东程乡（今梅县），三子念三郎公尚幼随姊夫黄六郎避难移居马山背（今三堡）。三是元至正十四年（1354年）以岭下均琦公（号称铁头太子）为首的抗元义军举旗起义，次年被元军镇压，损失巨大，以致部份友裔避难迁徙。不足百年，我族竟遭四次浩劫，这在闽省各姓历史上是绝无仅有的。
高坑乡劫后，黄六郎携念三郎公隐居于三堡，念三郎公长大后善治产、家道日丰，妣巫、陈氏，生四子元辅、元弼、元卿、元达。然天理不彰，扬惩恶之道倒置，黄六郎不幸失嗣。念三郎公誓续黄氏之后，以报养育之恩。待元字辈诸公长成，为践誓约，令元辅公回守祖基岭下，元弼公至龙潭三堂屋肇基，元达公迁上杭，元卿公则留三堡续黄氏之嗣。明洪武末（约1395年）登记户籍时三堡元卿公裔为黄姓，故名黄阙兴户，明永乐初（约1405）才归宗姓阙。为不忘黄氏之德，户名仍保留使用。今永定阙氏尊元辅、元弼、元卿为一世祖，从始祖弁公下排列为六十世。元字三公聚族永定，宗友蕃衍，承继绵绵，及今人口逾万。
元卿公（号寿卿）赠文林郎，生于元顺帝丁丑年，因富家子弟充连城吏役，于明洪武十八年为积民害事例，发充云南金齿卫补伍，洪武十九年五十岁时卒于途，葬湖南辰元州西山岗上。妣廖氏赠孺人。后裔立公银牌冢同廖妣共葬太平里下青坑（今坎市辖）。生七子：宇隆、宇宁、宇亨、宇盛、宇昌、宇康、宇盈。裔孙今居三堡片五个行政村及抚市杏坑村，高陂坪寨、睦邻村，虎岗灌洋村等地，今有丁口6500余人。
文山公入闽已历九百余载，先祖一代承一代，坚强接力把生命延续到今天在世的几辈人身上。据普查，闽省境内有阙姓族居的达28个县（市）、125个行政村，丁口叁万伍仟余人，排在闽省姓氏人口的第九十六位。从闽外迁省亦有叁万之众。而其中叁万人皆为六百年前两代孤儿应龙公及念三郎公之裔。若上祖无德，能有是乎！纵观起落兴衰、荣辱逸难的悲壮族史，抚今思昔，感怀万端，祖功福泽，积厚流光，故虽经族难仍宗固磐石，而“双节”旌表则史籍流徽。期后昆铭记族史，传承美德，尊祖敬宗，笃行孝道，敦亲睦邻，和皆社会，好学上进，奋发图强，迭谱新章，共创未来。
邳州十九世裔孙启湘谨识
于二０一五年乙未仲秋
（注：由于手头族史资料有限，谬误之处难免，请宗亲指正。）
